بسم الله الرحمن الرحیم
دوره مذکور در ماه رمضان سال 1402
<< عید نوروز >>
آیه ۵ سوره بقره :
اولئک علی هدی من ربهم و اولئک هم المفلحون
اولئک هم المفلحون یعنی آن ها رستگار انند.
روایت است از علی علیه السلام :
سلمان به من گفت یا علی جان؛ پیش نیامد آفتاب بر پیامبر طلوع کند و پیغمبر ص بر روی کتف من نزند
<< و تو را نشان می داد علی جان>>
و نگوید هذا و حزبه هم المفلحون این آدم و پیروانش رستگارانند.
_ روایت بعدی :
از کتاب سید مرشد شجری در کتاب امالی گفت: ای سلمان نشد من و تو کنار پیغمبر ص باشیم و پیامبر این حرف را نزند .
هذا و حزبه هم المفلحون .
<< نکته: در رابطه با حرف مقطعه که در اول ۲۹ سوره قرآن آمده حرف های زیادی در باره اش فرمودند .
اول اینکه جزو آیات متشابه هستند.
ما از یک تقسیم بندی ۲ دسته آیات داریم :
۱_ آیات محکم :
آیاتی هستند که وجوه برداشتی یا به عبارت فنی قرائت پذیری زیادی ندارند یعنی ظاهر آیه دال بر معنایش است و مشخص است.
۲_ آیات متشابه :
آیاتی هستند که وجوه معنایی متفاوت یا قرائت پذیری زیادی دارند.
یعنی تفاسیر مختلفی از آن می شود گرفت.
فلذا گفتند شما محکمات را بچسبید و متشابهات را واگذار کنید به آن هایی که راسخون در علم هستند.
مثال از آیات متشابه :
الله نور السماوات و الارض : خدا نور آسمان ها و زمین است.
یدالله فوق ایدیهم : دست خدا بالای همه ی دست هاست.
در واقع از این آیات برداشت های زیادی می توان کرد .
ما در مورد حروف مقطعه که جزو آیات متشابه هستند نمی توانیم زیاد صحبت کنیم.
زیرا اطلاع زیادی درباره اش نداریم ولی می توانیم حدس بزنیم و احتمالات را می توانیم بگوئیم .>>
درجه ای که هیچ کس را جز سلمان شامل نشد، این بود که پیامبر ص فرمود: سلمان منا اهل بیت.
و این درجه ی بالایی است.
زیرا پیامبرص به آن ۵ نفری که زیر کساء جمع شدند اهلبیت اطلاق کرده بود.
اشرف اذکار لا اله الله است، چون لب تکان نمی خورد و کسی متوجه ذکر گفتن نمی شود ولی درمورد ذکر صلوات گفتند که آن را بلند بفرستید؛ زیرا این ذکر معرفی اسلام به تمام دنیاست و شما را هم درست می کند و نفاق را نیز از شما دور می کند.
و اذا قیل لهم ءامنوا کما امن الناس قالوا انؤمن کما امن السفهاء الا انهم هم....... آیه ١٣ سوره بقره
ابن عباس می گوید :
منظور از مردم در این آیه، اول علی بن ابی طالب علیه السلام است و بعد جعفر طیار، حمزه، سلمان، ابوذر، عمار، مقداد، حذیفه و ...
خداوند در آیه ۱۳ بقره فرمود :
ایمان بیاورید مثل این مردم که ایمان آوردند.
که اول منظور علی بن ابی طالب علیه السلام و به مراتب پائین تر بقیه افراد هستند.
یعنی علی بن ابی طالب ع قله است در ایمان و بعد از او به هرکسی که ایمان آورده باشد اطلاق می شود.
و اذا لقوا الذین ءامنوا قالوا ءامنا و اذا خلوا الی ... آیه ۱۴ سوره بقره
و هنگامی که افراد منافق افراد با ایمان را ملاقات می کنند می گویند ما ایمان آوردیم ولی وقتی با شیاطین و بزرگانشان که می نشینند به آن ها می گویند ما با شما هستیم
محمد بن حنفیه می گوید:
ما آنجا بودیم که علی علیه السلام با سلمان فارسی و عمار و سهل، مقداد، ابوذر از خارج از مدینه تشریف آوردند.
عبدالله بن ابی ابن سلول منافق که بهش عبدالله ابی سلول می گویند وقتی علی علیه السلام را با آن افراد دید بلند شد و گفت سلام بر بزرگ بنی هاشم وصی پیغمبر خدا ص برادر پیغمبر خدا ص، پدر حسنین، کسی که نفسش را و مالش را در راه پیغمبر و اسلام داد.
به به علی خوش آمدی .
حضرت فرمود: بس کن، بازی را کنار بگذار تو منافقی و من به نفاق تو شهادت می دهم .
سلول گفت : تو این حرف را به من می زنی به خدا قسم من مثل تو و اصحاب تو ایمان دارم و مسلمانم.
علی علیه السلام فرمود:
مادرت به عزایت بنشیند تو منافقی .
وقتی که این ماجرا پیش آمد آیه ۱۴ سوره بقره نازل شد و فرمود:
وقتی با شیاطینشان خلوت می کنند یعنی وقتی منافقین با بزرگانشان خلوت می کنند می گویند ما با شما هستیم و آن ها را << علی ع و اصحابش را>> مسخره می کنیم.
می فرماید : به خاطر این مسخره کردن علی ع و اصحابش خداوند آن ها را روز قیامت مجازات خواهد کرد .
در آیه ۱۵ سوره بقره یستهزی آمده و به معنی مسخره کردنِ مقابل نیست چون خداوند کار زشت انجام نمی دهد.
daneshofahm@
daneshofahm.ir
مکانی برای مطالعه و اندیشه
مدرس : آقای دکتر آموسنی
