حق و باطل و بازتاب آن در قیام اباعبدالله الحسین علیه السلام

حق و باطل و بازتاب آن در قیام اباعبدالله الحسین علیه السلام
قسمت شانزدهم  حق چیزی نیست که کسی بخواهد درباره اش توضیح بدهد و روشنش کند و آن را برپا بدارد ؛ چون مثل این است که بخواهیم نور را برای خورشید اثبات کنیم. حق روشنایی ذاتی دارد، چون وصل به وجود مبارک خدواند متعال است. بنابراین حق به قدری روشن است که نیاز به اثبات و دلیل آوردن ندارد، بخاطر همین خداوند در سراسر قرآن آیه ای ندارد که وجود …
ادامه مطلب

حق و باطل و بازتاب آن در قیام امام حسین علیه السلام

حق و باطل و بازتاب آن در قیام امام حسین علیه السلام
قسمت چهاردهم  امام جواد(ع) فرمودند:« از ابتدای محرم کسی لبخند بر روی لبان پدرم امام رضا(ع) نمی دید.» مخصوصا این روزها که روزهای اسارت اهل بیت (ع) است. مشکلاتی که در کوفه به وجود آمد کسی که یک زمانی یک ابهت و جایگاهی داشت، این شخص با بدترین حالت و وضعیت، وارد همان شهری می شود که روزی در آنجا برای خودش کسی بود. حضرت زینب(س) چند سال برای خود …
ادامه مطلب

حق و باطل و بازتاب آن در قیام امام حسین علیه السلام

حق و باطل و بازتاب آن در قیام امام حسین علیه السلام
قسمت دوازدهم    کار امام حسین(ع) این بود که به هرجا که رسیدند هدفشان را ؛که رساندن حرف حق به دیگران و جامعه بود، اعلام کردند. این کارشان به مذاق خیلی ها خوش نیامد. ولی ادامه دادند و پایداری کردند و هزینه اش را هم پرداخت کردند. اکنون ما باید چه کار کنیم؟ امام حسین(ع) 1400 سال پیش کارشان را انجام دادند، آنچه را که باید به ما می آموختند …
ادامه مطلب

حق و باطل و بازتاب آن در قیام امام حسین علیه السلام

حق و باطل و بازتاب آن در قیام امام حسین علیه السلام
حق و باطل و بازتاب آن در قیام امام حسین ع ؛ قسمت یازدهم   برای احقاق حق، تنها امام حسین بودن، کافی نیست. همانطور که همین الآن هم امام زمان(عج) ظهور نمی‌کند و ظهور هم نخواهد کرد. با این وضعیت که با هر طرف و هرکس یکرنگ باشیم. نه مانند امثال ما که در خانه و خلوت یک چیزیم، نزد بقیه چیز دیگر؛ در بین جمع یک جور و در …
ادامه مطلب

حق و باطل و بازتاب آن در قیام امام حسین علیه السلام

حق و باطل و بازتاب آن در قیام امام حسین علیه السلام
حق و باطل و بازتاب آن در قیام امام حسین ع؛ قسمت هشتم و نهم  قسمت هشتم: درباره عقل گفته شد که هر عقلی معیار نیست. آن عقلی معیار شناخت است، که متصل به وحی باشد؛ چون عقل غیر متصل به وحی یا عقل منقطع از وحی عقلی است که اشتباه در آن بسیار زیاد است. یکی دیگر از راه های شناخت حق و باطل ، توجه به آثاری است …
ادامه مطلب

ما را دنبال کنید